kuLTuRizM

SolidWorks Türkiye Distribütörü Armada Yazılım

Mon, 10 Aug 2009 22:19:00 +0300

SolidWorks Türkiye Distribütörü olan Armada Yazılım bu şahane yazılım için eğitim vermektedir. Peki SolidWorks Nedir? SolidWorks, 3 boyutlu tasarım yapmamızı sağlayan bir yazılımdır. SolidWorks ile ayrıca yaptığımız tasarımları test edebiliriz.

SolidWorks bir çok sektörde tercih edilmektedir. Marangoz,sinema,mimarlık... vs. Örneğin bir kanepenin tasarımı yapmak için bu yazılım ile modelin her ayrıntısını hazırlayıp ondan sonra yapımına geçilebilir.

SolidWorks Türkiye Distribütörlüğünü yapan Armada Yazılım'dan bu yazılımı lisanslı olarak temin edebilirsiniz. Armada Yazılım ayrıca Solidworks eklentilerine de vermektedir. Bu eklentiler ile programı genişleterek daha başarılı tasarımlar yapabilirsiniz.
.. ( devamı )

Şu Destanı

Fri, 26 Dec 2008 12:34:00 +0200

Bu destanda Şu adlı Saka hükümdarının Makedonya hükümdarı iskenderle yaptığı savaşlar anlatılır. Destanla ilgili bilgileri Divan-ı Lügatit Türk’ten alıyoruz. Şu Destanın aslı elimizde değildir. Hükümdar Şu’nun M.Ö. 4.yüzyılda yaşadığı sanılmaktadır.

Şu destanı M.Ö. 330-327 yıllarındaki olaylarla alakalıdır. Bu tarihte Makedonyalı İskender, İran’ı ve Türkistan’a saldırmıştı. Bu dönemde Saka ( İskit ) hükümdarının adı Şu idi. Bu Destan Türklerin İskender’le mücadelelerini ve geriye çekilmeleri anlatmaktadır. Doğuya çekilmeyen 22 ailenin Türkmen adıyla anılmaları ile ilgili sebeb açıklayıcı bir efsane de bu destan içinde yer almaktadır. Kaşgarlı Mahmud Divan ü Lügat-it Türk’de İskender’den Zülkarneyn olarak bahsetmektedir. Destanın tesbit edilebilen kısa metni şöyle özetlenebilir:

İskender, Türk memleketlerini almak üzere saldırdığında Türkistan’da hükümdar Şu isminde bir gençti. İskender’in gelip geçici bir akın düzenlediğine inanıyordu. Bu sebeble de İskender’le savaşmak yerine doğuya çekilmeği uygun bulmuştu. İskender’in yaklaştığı haberi gelince kendisi önde halkı da onu izleyerek doğuya doğru yol aldılar. Yirmi iki aile yurtlarını bırakmak istemedikleri için doğuya gidenlere katılmadılar.

Giden gurubun izlerini takip ederek onlara katılmaya çalışan iki kişi bu 22 kişiye rastladı. Bunlar birbirleriyle görüşüp tartıştılar. 22 kişi bu iki kişiye: “Erler İskender gelip geçici bir kişidir. Nasıl olsa gelip geçer , o sürekli bir yerde kalamaz. Kal aç” dediler. Bekle , eğlen, dur anlamına gelen “Kalaç” bu iki kişinin soyundan gelen Türk boyunun adı oldu. İs.. ( devamı )

Yaradılış Destanı

Fri, 26 Dec 2008 12:31:00 +0200

Yakut’lardan (Saka) derlenen yaradılış efsaneleri de Altay yardılış destanının yakın varyantı olarak algılanmaktadır

Yer ve gökyüzü, hiç bir şey yokken dünya uçsuz bucaksız sulardan ibaretti. Tanrı Ülgen bu uçsuz bucaksız dünyada hiç durmadan uçuyordu.

Göklerden gelen bir ses Tanrı Ülgen’e denizden çıkan taşı tutmasını söyledi. Göğün emri ile oturacak yer bulan Tanrı Ülgen artık yaratma zamanı geldi diye düşünerek şöyle dedi.

Bir dünya istiyorum, bir soyla yaratayım Bu dünya nasıl olsun, ne boyla yaratayım Bunun çaresi nedir, nasıl yaratayım Su içinde yaşayan Ak Ana, su yüzünde göründü ve Tanrı Ülgen’e şöyle dedi:

Yaratmak istiyorsan Ülgen, Yaratıcı olarak şu kutsal sözü öğren De ki hep,” yaptım oldu ” başka bir şey söyleme. Hele yaratır iken,”yaptım olmadı” deme. Ak Ana bunları söyledi ve kayboldu.

Tanrı Ülgen’in kulağından bu buyruk hiç gitmedi. İnsana da bu öğüdü iletmekten bıkmadı:

“Dinleyin ey insanlar, varı yok demeyin. Varlığa yok deyip de, yok olup da gitmeyiniz.”

Tanrı Ülgen yere bakarak : ” Yaratılsın yer!” Göğe bakarak “Yaratılsın Gök!” Bu buyruklar verilince yer ve gök yaratılmış.

Tanrı Ülgen çok büyük üç balık yaratmış ve dünya bu balıkların üzerine konmuş. Böylece dünya gezer olmamış bir yerde sabit olmuş. Tanrı Ülgen balıkların kımıldadıklarında dünyaya su kaplamasın diye Mandışire’ye balıkları denetleme görevi vermiş. Tanrı Ülgen, dünyayı yarattıktan sonra tepesi aya güneşe değen etekleri dünyaya değmeyen büyük Altın Dağın başına ge.. ( devamı )

Dört Tavşanını Pazarda Satan Çoçuk

Fri, 02 May 2008 12:02:00 +0300

Hasan geçen yıl dokuz yaşındaydı. Bir gün evlerinin arkasındaki bahçede bir tavşan gördü. Tavşan kaçmadı Hasan’dan. Hasan tavşanı sevdi, tutup kaldırmak istedi. Tavşan çok ağırdı, hem karnı şişti. Belli ki yakında yavrulayacaktı. Babası yoktu Hasan’ın. Beş yıl olmuştu, aralarından ayrılıp bu dünyada onları yalnız bırakışı. Anası evlere temizliğe gidiyor, öyle geçiniyorlardı. Aradan on beş gün geçti ki tavşan dört tane yavruladı. Bir ay sonra anne tavşan ortadan kayboldu. Hasan bir süre sonra anne tavşanı unuttu ve bütün sevgisini yavru tavşanlara verdi. Günler günleri, aylar ayları kovaladı. Artık yavru tavşanlar büyümüş, kocaman birer tavşan olmuşlardı.

Günlerden bir gün Hasan’ın annesi Hacer hanım şiddetli bir gribe yakalandı. Evde yorgan-döşek yatıyor, devamlı olarak doktor, ilaç diye sayıklıyordu. Doktor paraya gelirdi, ilaç parayla alınırdı. Kıyıda-köşede biraz paraları olsaydı, ama hiç paraları yoktu. Hasan sağa-sola bakındı. Sandalye, masa,vazo, tabak, halı gibi eşyaları satsaydı, satsaydı ama eşyaların çoğu eskiydi, hem kim para verip alırdı. Nitekim yoldan geçen bir eskiciye masayla sandalyeyi satmaya kalkmış ama eskici para etmez onlar demişti.

Annesinin hastalığının beşinci gününün gecesi, Hasan rüyasında kendisini evin bahçesinde otururken görüyordu. Tavşanlar da kafesteydi. Birden kafesin kapısı açıldı ve tavşanlar koşarak Hasan’ın yanına gelip, Hasan bizi sat, annen kurtulsun, dediler ve koşarak uzaklaşıp geri dönerek Hasan’ın yanına gelip, Hasan bizi sat annen kurtulsun, dediler. Bu böyle birkaç dakika devam etti. Daha sonra uyanan Hasan sabaha kadar ağladı. Erkenden kalkan Hasan yüzünü yıkadı, elbiselerini giydi. Baktı öbür odada annesi hasta yatağında uyuyordu. Baygın gibi.. ( devamı )

Timsah Kıkı İle Hacer

Fri, 02 May 2008 12:00:00 +0300

Timsah Kıkı, Nil Nehri’nin kıyısında dinlenirken, duyduğu çığlıklarla yerinden fırladı. Hemen bir kayanın üstüne çıkıp etrafına bakındı. Bir çocuk akıntıya kapılmış sürüklenirken, karşı kıyıda insanlar koşarak çocuğu izliyordu. Şimşek hızıyla suya dalan Kıkı’nın gözüne son anda insanların birkaç kayıkla açılmakta oldukları takıldı. “ Onlar asla çocuğa yetişemezler “ diye düşündü. “ Çocuğu iyice yüzme öğrenmeden tek başına bırakmak yanlıştır. Eğer bırakırsan su onu yutar. “ Kıkı az sonra çocuğa yetişti ve kocaman ağzını açıp hızla kapadı. Ancak çocuğa zarar vermemiş, sadece gömleğinin yakasından yakalamıştı. Geriye döndü, üç tane kayık geliyordu. Sevindi Kıkı çocuğu kurtarmıştı. Korku dolu gözlerle bakan çocuğa göz kırptı. “ Benim adım Kıkı, dedi, ya seninki? “ Çocuk gülümsedi: “ Benim adımda Hacer, dedi. Sağol Kıkı, hayatımı kurtardın. Sana bir can borçluyum. “

“ Hayır, Hacer, dedi Kıkı, bana can borcun yok. Ben senin hayatını kurtardım, bu doğru ancak karşılık beklemeden yaptım bunu. Borçlu falan da değilsin bana. Ben dünya tatlısı Kıkı’yım, yüreğim sevgiyle çarpar benim, kimse için kötülük düşünmem ben..” Kıkı’nın konuşması yarıda kaldı, çünkü kalın bir sopa olanca hızıyla başına indi. Kayıklar sonunda yetişmiş ve kayıktakiler kötülük saçıyordu. Sopalar birbiri ardınca başına indikçe gözü döndü. Bana reva mı bu, diye düşündü. Yıllar önce annesinin anlattığı bir hikaye aklına geldi. Bu hikayede, bir ahtapot iki insanı mutlak bir ölümden kurtarıyor, fakat insanlar, ahtapotun başına ödül koyuyorlardı. Ahtapot, onları yanlışlarıyla baş başa bıraktıktan sonra hedefine ulaşıyor ve denize geri dönüyordu. Şimdi Kıkı’nın yapacağı en doğru iş, onları yanlışlarıyla baş başa bırakmak ve Hacer&#.. ( devamı )

Duble-Paça Neye Yarar

Tue, 01 Apr 2008 15:16:00 +0300

Pantolon dünyasında duble-paça arada sırada moda olur. Duble-paça demek pantolonun en altında, ayakkabıya değen kısmında, kumaşın katlanarak dikilmesi yani 2-3 santimetre yukarı katlanmış gibi durmasıdır.

Gelişmekte olan çocuklarda pantolon boyunun uzatılabilmesi için pay olarak bırakılmasının yanında bir faydası olmayan hatta toz tutması bakımından sıkıntı yaratan duble-paça'nın hikayesi İngiltere'de başlıyor.

Londra'nın yağmurlu havasında dolaşan asilzadeler kapalı bir yerden çıktıklarında, pantolonlarının paçaları ıslanmasınlar diye yukarı kıvırıyorlar, tekrar kapalı bir yere girdiklerinde tekrar indiriyorlardı. Bazen kapalı yerlerde pantolon paçalarını katlanmış şekilde unutuyorlar veya çamurlu ayakkabılarına değmesin diye kasten böyle tutuyorlardı.

Aslında çok da kötü olmayan bu görünüm, 1800'lü yılların sonlarında İngiltere'ye gelen Amerikalılar tarafından değişik algılandı. İngilizlerin asil sınıfına özenen yeni zengin Amerikalılar bunu ülkelerine en son moda diye taşıdılar. Terzilerinden pantolonlarının paçalarını duble-paça olarak dikmelerini istediler.

Duble-paça modası Amerikan kültürü ile beraber, özellikle sinema yoluyla, 20. yüzyılın başlarından itibaren tüm dünyaya yayıldı. Günümüzde pek fazla olmasa da kadın ve erkeklerin pantolonlarında duble-paçaya olan talep hala devam ediyor.

.. ( devamı )

Mezuniyet Giysisinin Anlamı

Tue, 01 Apr 2008 15:15:00 +0300

Üniversite ve kolejlerde mezuniyet törenlerinde diploma alan öğrenciler normal kıyafetlerinin üstüne özel bir giysi giyer ve bir çeşit kep takarlar. Bu törenlerde öğretim üyeleri de şeklen benzer ama renkleri farklı giysiler giyerler. Aslında bu giysiler yıllar önce sadece mezuniyet törenlerinde değil öğrenim sırasında da giyilmek üzere tasarlanmışlardı.

Mezunların giydikleri bu akademik giysiler 12. ve 13. yüzyıllarda ilk üniversitelerin oluşmalarıyla ortaya çıktılar. Öğrenci ve öğretim üyelerinin standart giysileri bir çeşit papaz cüppesiydi. Ortaçağ Öğrencileri eğitimlerine başlamadan önce kiliseden uymaları gereken bazı emirler alıyorlar, bu emirlere uyacaklarına dair yemin ediyorlar ve cüppelerini giyerek eğitimlerine başlayabiliyorlardı.

14. yüzyılın ikinci yarısından sonra öğrencilerin cüppelerin üstündeki işleme ve süsleri takmaları yasaklandı. İlk olarak Kral VIII. Henry zamanında İngiltere'de Oxford ve Cambridge öğrencileri için özel standart akademik giysiler oluşturuldu.

1800'lü yılların sonlarına kadar Avrupa'da akademik giysilerde çalışma alanlarını belirten bir renk ayrımı yoktu. Renk ayrımının ilk yapıldığı ve standart hale getirildiği yer ABD'dir. New York, Williams Koleji'nden G. Cotrell Leonard bu konuda tüm ülkede bir standart oluşturmak üzere bir öneride bulundu.

Leonard'ın önerisine göre akademik giysinin kesimi, stili, kumaşı ve çalışma sahalarına göre renkleri belirleniyordu. Örneğin eskiden ilaçlar ot ve nebattan hazırlandığı için bunların rengi olan yeşil renk tıp dallarına tahsis edildi.

Başlığın ve giysinin kollarının şekil ve boyutları öğrencinin mezuniyet durumunu gösteriyordu. Lisans öğrencilerinin cüppelerinin kollan daha sivriydi ve kep yoktu. Yüksek lisans öğrencilerinin giysi kollan ise uzun, yırtmaçlı ve kapalıydı. Keplerinin ebadı da küçüktü. Doktora derecesi alanların giysilerinin kolları çan şeklinde idi, kepleri de daha büyü.. ( devamı )

Şiirin Gittiği İnsan

Fri, 28 Mar 2008 11:09:00 +0200

Yayın Yılı: 2008
216 sayfa
İthal Kağıt
13,5x19,5 cm
Karton Kapak
ISBN:9755991276
Dili: TÜRKÇE

Sami Gürel
BEYAZ YAYINLARI

Bir insan ne ölçüde yaratıcı ise, kendi yaratıcısını kendi yaratıcısını da o ölçüde iyi tanır... Ama insan - gerçek insan,

henüz daha varolmadı, yaratılmadı? ...

İnsan oluşumuzun, kurtuluşumuzun bilgide, sevgide, özgürlükte ve üreticilikte olduğunu bildiğimiz halde, kendimizi neden hâlâ zindanımızda tutuyoruz? ... Tarih boyunca bize doğru diye öğretilen şeylerin yanlış olabileceğini neden düşünmüyoruz? ... İnsanları içine doğdukları koşulları reddederek insanlaştırmanın, paylaşım yoluyla birleştirmenin anahtarı; bilgide, sevgide, özgürlükte değil miydi? ...

Güvercinim! Yaşam ekmeğim benim! ... Hayatın büyüsü (tıpkı sevgili gibi) kalpsizliğine dayanır... Hayat nereye çekerse insan oraya gider, uygarlaşamıyor kendini aşamıyorsa sonunda bir hiç olur... Hiç olmamak için, biricik çözüm diyalektik çözümdür... Eğer insan diyalektik çözümü kavrayamıyor kendini aşamıyorsa, yaşadığını sanırken, gel - gitlerin girdabında ömrünü tüketmiş olur...

Bilgi ve sevgi, insan oluşun kökenidir, hayatın gizilgücüne - özüne giriştir... Bu nedenle, bizi bilgi ve sevgi yönetmelidir diyorum... Yaşadığımız tüm bunalımların kaynağında bilgi ve sevgi yetersizliği yatar... Bilgi ve sevgi varoluşumuzun, insan oluşumuzun çekirdek dokusu - anatomisidir çünkü...

.. ( devamı )

Etkili Sunu Tasarımı

Fri, 28 Mar 2008 11:04:00 +0200

Çeviren: Tayfun Evyapan
Yayın Yılı: 2008
İthal Kağıt
240 sayfa
18,5x23,5 cm
Karton Kapak
ISBN:9755095356
Dili: TÜRKÇE

Cliff Atkinson
ARKADAŞ YAYINLARI

Konu Başlıkları Sıralamanın Ötesinde:

Bilgilendiren, Motive Eden ve İlham Veren Sunular Oluşturmak İçin Microsoft PowerPoint’i Kullanmak

Etkili Sunu Tasarımı kitabında iletişim uzmanı Clif Atkinson Microsoft PowerPoint’i kullanarak oluşturacağınız sunuların etkisini artırmak için yenilikçi 3 adımlı sistemini tanıtıyor. Etkili bir sunum yapmak için klasik öykü anlatımının ilkeleri ile sunum yaparken kullanılan araçların gücünü nasıl birleştireceğinizi keşfetmekte adım adım size rehberlik ediyor. Geliştirdiği kolay kullanılır şablonlarıyla ve kitap boyunca göreceğiniz 60’dan fazla ipucuyla etkinliğinizi ve kendinize olan güvenizi artırmanıza ve böylece fikirlerinizi kolayca hayata geçirmenize yardımcı oluyor.

Etkili Sunu Tasarımı ile sunu hazırlarken fikirlerinizi nasıl düzenli ve etkili şekilde ifade edeceğinizi öğrenecek; sunularınızda düşüncelerinizi açıkça ortaya koymak için doğru mesaj ve araçlarla birlikte senaryo taslaklarını kullanacak; slaytları dinleyicilere okumayı bırakıp izleyicilerle daha etkili ve verimli bir deneyim yaşayacak; sunularınızın etkisini artıracak; yatırım, satış ve eğitim gibi farklı sunu türlerine.. ( devamı )

Hagakure "Savaşçının Yüreği"

Fri, 28 Mar 2008 11:01:00 +0200

Yayın Yılı: 2008
161 sayfa
İthal Kağıt
13,5x19,5 cm
Karton Kapak
ISBN:9755710086
Dili: TÜRKÇE

Yamamoto Tsunetomo
ARİON YAYINLARI

Hagakure, 1700’lü yılların başında yedi yılda yazılmıştır. Tsunetomo, savaşçılıkla ilgili düşüncelerini, deyişleri ve hikâyeleri anlattıkça yardımcısı Tsuratomo özenle yazmaya başlamıştır. Yedi yıl süren çalışmaların ardından Tsunetomo, Tsuramoto’nun topladığı on üç bin yazının yakılmanın istediği hâlde, Tsunetomo’nun ölümünden sonra, efendisini onurlandırmak isteyen Tsuratomo çok sevdiği öğretmenine övgü niteliğindeki eseri yayınlamıştır.

Eski metin dâhilinde samurayların derin ve gizemli yaşam şekilleri betimlenmektedir. Sayfalarda yer alan başlıklar; ölümü en iyi şekilde karşılamaktan, fırtınaya şaşırmamaya kadar değişir. Hagakure; Zen benzeri bilgelik ve deyişlerle dopdoludur, ayrıca Japonya’nın samuray döneminde tarihin büyük bir savaşçı toplumuna bakışı ortaya koyar. Günümüzde kimilerin etik rehberi olarak kullandığı Hagakure, kimileri için samuray yaşantısına meraklı bir bakıştır.

.. ( devamı )